Hakiki İmanın Anahtarı: Kalbin Tasfiyesi ve Nefsin Tezkiyesi

İslam alimlerinin büyüklerinden İmam-ı Rabbani Hazretleri’nin mektuplarından süzülen hikmetlere göre, Allahü Teala’nın varlığı, birliği ve Muhammed Aleyhisselam’ın O’nun resulu olduğu gerçeği, güneş kadar meydandadır. Ancak bu apaçık gerçeği görebilmek ve kalbin buna tam bir mutmainlikle inanması için, kalbin manevi hastalıklardan arınmış olması gerekir. Manevi Hastalıklar ve "Acı Şeker" Misali Bir kimsenin imanda şüpheye düşmesi veya dini emirlerin tadını alamaması, o kişinin kalbinin bozuk olmasından kaynaklanır. Kaynaklarda bu durum çok çarpıcı bir örnekle açıklanır: Safrası bozuk olan bir kimse, dünyanın en tatlı şekeri olan nebat şekerini ağzına aldığında onu acı hisseder,. Şekerin tadındaki bu değişim şekerden değil, hastanın dilindeki bozukluktan ileri gelir. Aynı şekilde, kalbi hasta olan birine İslamiyet’in emirleri ağır ve acı gelir; bu durum İslamiyet’in bir kusuru değil, kalbin hastalıklı oluşunun bir neticesidir,. İmanın Üç Düşmanı ve Kurtuluş Yolu İnsanın kalbine ve imanına saldıran üç büyük düşman vardır: Kendi nefsi, şeytan ve kötü arkadaşlar,. Nefs, yaratılışı gereği İslamiyet’e düşmandır ve sürekli yasak olan şeylerden zevk almak ister,. Eğer bir kimse nefsinin esiri olan gafil insanların sohbetlerinden, kitaplarından ve medyadan (televizyon, radyo vb.) uzaklaşmazsa, kalbi bu hastalıklardan kurtulamaz. Not: Bu makaledeki bilgiler, İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin Mektubat-ı Şerifesi'ndeki 46. Mektup'tan derlenmiştir. Kalbin bu hastalıklardan temizlenmesi (tasfiye) ve nefsin terbiye edilmesi (tezkiye) için şu adımlar hayati önem taşır: • Ahkam-ı İslamiye’ye (İslam hukukuna ve emirlerine) tam uymak,. • Farz namazları kılmak ve çokça istiğfar okumak. • "La ilahe illallah" zikrine devam etmek. • Mürşid-i kamil denilen, sözü ve işi İslamiyet’e uygun olan Ehl-i sünnet alimlerinin kitaplarını okumak ve yollarını takip etmek. Anlama Kuvvetleri ve "Basiret" İnsanda anlamayı sağlayan üç temel kuvvet bulunur: Birincisi hayvanlarda da bulunan hiss uzuvları, ikincisi sadece insanlara mahsus olan ve hesap, kitap, fen bilgilerini anlamaya yarayan akıl, üçüncüsü ise yalnızca seçilmiş müminlere mahsus olan kalp kuvvetidir (basiret),. Akıl yoluyla elde edilen iman, nefs hala inkar üzerindeyse "imanın sureti"dir ve sarsılabilir. Hakiki iman ise ancak nefs tezkiye edilip kalp itminana kavuştuktan sonra hasıl olur. Sonuç olarak, nefsimizi kötü isteklerden kurtarıp kalbimizi ilahi nurlara bir ayna haline getirmediğimiz müddetçe, dinin gerçek tadına varmak ve sarsılmaz bir imana kavuşmak mümkün değildir,. Kur'an-ı Kerim'in Şems Suresi'nde müjdelediği gibi: "Nefsini tezkiye eden kurtuldu; onu günahta, cehalette bırakan ise ziyan etti."